{"id":282,"date":"2023-06-11T17:58:58","date_gmt":"2023-06-11T20:58:58","guid":{"rendered":"https:\/\/swamitripurari.com.br\/?page_id=282"},"modified":"2023-06-11T18:19:45","modified_gmt":"2023-06-11T21:19:45","slug":"ensinamentos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/swamitripurari.com.br\/index.php\/sobre\/ensinamentos\/","title":{"rendered":"Ensinamentos"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00c9 somente ap\u00f3s uma prolongada evolu\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia, atrav\u00e9s de formas de vida correspondentes, que nos tornamos conscientes sobre n\u00f3s. Essa consci\u00eancia ocorre na vida humana. A vida humana \u00e9, portanto, a oportunidade de conhecer-se \u2013 de tomar consci\u00eancia do quanto um existe. Na evolu\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia, a vida humana representa o momento em que a natureza acorda para o fato de que tem uma alma.<\/span><\/span><\/span><\/p>

A \u00e2nsia natural da alma \u00e9 buscar sua verdadeira natureza. Em nossa busca, devemos transcender o sentido contra\u00eddo de eu que \u00e9 centrado em nossos corpo e mente materiais e ultrapassar o ego\u00edsmo que est\u00e1 inevitavelmente amarrado a essa falsa identifica\u00e7\u00e3o com a mat\u00e9ria. Assim vamos encontrar um sentido expandido de eu que surge do sacrif\u00edcio do nosso eu inferior \u2013 nosso eu indulgente \u2013 em busca de amor. Deixando de lado o que n\u00e3o \u00e9 amor, encontramos o nosso eu aut\u00eantico.<\/span><\/span><\/span><\/p>

N\u00f3s n\u00e3o completamos nossa busca ainda, por\u00e9m. Amar ou entregar incondicionalmente exige algu\u00e9m que possa aceitar amor sem reservas. N\u00e3o podemos entregar ilimitadamente para algu\u00e9m que \u00e9 limitado em termos do quanto de amor pode aceitar. Ent\u00e3o qual o objeto perfeito do amor? N\u00e3o pode ser nada encontrado no mundo natural, onde todos objetos est\u00e3o aqui hoje mas n\u00e3o amanh\u00e3. N\u00e3o pode ser tamb\u00e9m nenhuma unidade individual de consci\u00eancia, especialmente as sujeitas \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de se identificar erroneamente com a mat\u00e9ria. O objeto perfeito do amor deve, como seu amante, ser similarmente constitu\u00eddo de consci\u00eancia, mas n\u00e3o propenso \u00e0 explora\u00e7\u00e3o material.<\/span><\/span><\/span><\/p>

Apesar de Deus ser o reservat\u00f3rio de consci\u00eancia, Deus pode aceitar amor ilimitado, e sendo a raiz das exist\u00eancias material e espiritual, a satisfa\u00e7\u00e3o de Deus nutre a totalidade da exist\u00eancia. Amor por Deus \u00e9 tipicamente reverencial; mas amor reverencial n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico tipo de amor. E nem necessariamente o amor reverencial \u00e9 a forma mais completa de amor, que pode ser avaliada em termos da intimidade que permite ao amante e ao amado \u2013 a proximidade e sentimento de identidade de um com o outro que proporciona. Ent\u00e3o, nossa busca pelo objeto perfeito do amor nos leva a algum lugar al\u00e9m de Deus, ou al\u00e9m da no\u00e7\u00e3o comum de Deus. Nos leva a um conhecedor de amor capaz de abra\u00e7ar todas as formas de amor, n\u00e3o apenas amor reverencial e servid\u00e3o passivos, mas tamb\u00e9m amor fraterno, familiar e \u00edntimo.<\/span><\/span><\/span><\/p>

Aqui entra Sri Caitanya para nos apontar a dire\u00e7\u00e3o certa. Ele aponta para Krishna, o objeto perfeito do amar, que \u00e9 adorado como amigo, filho, ou amante de seus devotos. A distin\u00e7\u00e3o entre n\u00f3s e Deus \u2013 a dist\u00e2ncia entre os dois em auto-sacrif\u00edcio \u2013 \u00e9 quebrada no auto esquecimento do amor transcendental que Sri Caitanya exemplificou, um amor dotado com a intensidade com a qual um amante ama seu amado.<\/span><\/span><\/span><\/p>

Assim como amigos e membros familiares esquecem de si mesmos quando est\u00e3o em suas companhias amorosas, quando o amor perfeito \u00e9 realizado, o auto esquecimento acontece. Krishna \u00e9 Deus em esquecimento dele pr\u00f3prio sob a influ\u00eancia do amor de seu devoto. Tal amor acontece no plano em que a alma finita e a infinita se encontram em uma intimidade que assume uma apar\u00eancia finita para facilitar a initimidade. Assim, o Absoluto aparece como Krishna, o vaqueiro pastoril e conhecedor do amor.<\/span><\/span><\/span><\/p>

Sri Caitanya ensina que esse plano de exist\u00eancia transcendental \u00e9 ating\u00edvel em nossa forma de vida humana presente. Precisamos somente combinar a vida humana com associa\u00e7\u00e3o santa, e, em tal associa\u00e7\u00e3o, aprender a arte de amar a Krishna. Tal amor por Krishna \u00e9 desprovido de qualquer motivo material ego\u00edsta e \u00e9 ininterrupto mesmo por seu subproduto que \u00e9 a ilumina\u00e7\u00e3o. \u00c9 realizado nos termos de Krishna, e sua express\u00e3o prim\u00e1ria \u2013 tanto em termos de pr\u00e1tica espiritual quanto de perfei\u00e7\u00e3o espiritual \u2013 \u00e9 recitar o santo nome de Sri Krishna. <\/span><\/span><\/span><\/p>

(Artigo original em http:\/\/swamitripurari.com\/2009\/09\/teachings\/<\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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