Extra\u00eddo de seu novo livro, C\u00edrculo de Amigos, como parte de uma s\u00e9rie de artigos sobre Balar\u0101ma Tattva<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Em Vraja, Balar\u0101ma \u00e9 o melhor amigo de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, mas n\u00e3o est\u00e1 diretamente envolvido na vida rom\u00e2ntica de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, e sua pr\u00f3pria vida rom\u00e2ntica em Vraja \u00e9 apenas algo secund\u00e1rio. Como Balar\u0101ma \u00e9 o irm\u00e3o mais velho de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, isso o impede de participar diretamente do romanticismo de R\u0101dh\u0101 e K\u1e5b\u1e63\u1e47a, que \u00e9 central \u00e0 V\u1e5bnd\u0101vana l\u012bl\u0101<\/em>. Sua presen\u00e7a ou participa\u00e7\u00e3o direta inibiria a intimidade do amor rom\u00e2ntico de K\u1e5b\u1e63\u1e47a por R\u0101dh\u0101. Como irm\u00e3o mais velho de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, ele \u00e9 o mary\u0101d\u0101 puru\u1e63a<\/em> na vida de seu irm\u00e3o mais novo, ajudando habilmente Ya\u015bod\u0101 a cuidar dele e a garantir que K\u1e5b\u1e63\u1e47a mantenha sua mary\u0101d\u0101<\/em> (comportamento apropriado). Embora relate aos mais velhos o comportamento de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, ele n\u00e3o lhes conta sobre os encontros rom\u00e2nticos secretos de K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Em vez disso, durante o dia, ele facilita esses encontros, ocupando em brincadeiras os amigos de K\u1e5b\u1e63\u1e47a que n\u00e3o t\u00eam inclina\u00e7\u00e3o para participar dessas aventuras. Assim, ele garante a esses amigos noites tranquilas, repletas de sonhos com brincadeiras fraternais e, ao mesmo tempo, facilita indiretamente os passatempos amorosos de K\u1e5b\u1e63\u1e47a ao meio-dia, acompanhados por seus amigos mais \u00edntimos. Certamente, se Balar\u0101ma n\u00e3o conta nada sobre os encontros rom\u00e2nticos de R\u0101dh\u0101 e K\u1e5b\u1e63\u1e47a, eles n\u00e3o passam de rumores. \u00c9 isso que os mais velhos concluem de seu sil\u00eancio. Assim, no drama da Vraja l\u012bl\u0101<\/em>, Balar\u0101ma \u00e9 um importante ator coadjuvante. Sua pr\u00f3pria vida rom\u00e2ntica \u00e9 como a do melhor amigo do her\u00f3i, que tamb\u00e9m tem uma esposa, mas que, no drama, o p\u00fablico nem sequer sabe o nome dela.<\/p>\n\n\n\n A primeira refer\u00eancia \u00e0 vida rom\u00e2ntica de R\u0101ma aparece no d\u00e9cimo quinto cap\u00edtulo do d\u00e9cimo canto do Bh\u0101gavata Pur\u0101\u1e47a<\/em> mencionado acima. \u00c0 medida que K\u1e5b\u1e63\u1e47a conclui seu louvor a R\u0101ma, seu humor se intensifica. Embora aparentemente esteja glorificando Balar\u0101ma, nessa passagem ele faz, com humor, uma refer\u00eancia indireta muito mais a si mesmo:<\/p>\n\n\n\n As gop\u012bs<\/em> s\u00e3o afortunadas porque voc\u00ea as abra\u00e7a diretamente contra o peito, algo que \u00e9 desejado at\u00e9 mesmo por Lak\u1e63m\u012b.<\/p>\n\n\n\n Aqui, a glorifica\u00e7\u00e3o de Balar\u0101ma feita por K\u1e5b\u1e63\u1e47a refere-se mais diretamente a si mesmo, pois \u00e9 o peito de K\u1e5b\u1e63\u1e47a que Lak\u1e63m\u012b deseja abra\u00e7ar, e n\u00e3o o de Balar\u0101ma. No entanto, toda brincadeira tem um fundo de verdade, e, sendo assim, Balar\u0101ma tem suas pr\u00f3prias gop\u012bs<\/em> e sua pr\u00f3pria vida rom\u00e2ntica. Mas, como veremos, o romanticismo n\u00e3o \u00e9 central \u00e0 sua vida como o \u00e9 \u00e0s l\u012bl\u0101s<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a.<\/p>\n\n\n\n As gop\u012bs<\/em> de Balar\u0101ma aparecem pela primeira vez no trig\u00e9simo quarto cap\u00edtulo do d\u00e9cimo canto do Bh\u0101gavata<\/em>. O contexto \u00e9 a v\u00e9spera de Hol\u012b, o \u201cfestival das cores\u201d, como \u00e9 popularmente conhecido hoje em todo o mundo. Essa ocasi\u00e3o \u00e9 categoricamente diferente dos encontros secretos de K\u1e5b\u1e63\u1e47a com suas gop\u012bs<\/em> no meio da noite. Hol\u012b, em contraste, \u00e9 celebrado publicamente por jovens e idosos em toda Vraja. Trata-se da brincadeira religiosa que se segue \u00e0 observ\u00e2ncia de \u015aivar\u0101tri , em contraste com um encontro secreto extraconjugal, marcado pelo anseio e pela intimidade f\u00edsica. Este cap\u00edtulo descreve K\u1e5b\u1e63\u1e47a e Balar\u0101ma divertindo-se juntos com as jovens vaqueiras de Vraja, enquanto tamb\u00e9m estavam notavelmente acompanhados por muitos de seus amigos vaqueiros. Essa l\u012bl\u0101<\/em> tamb\u00e9m envolve o ai\u015bvarya<\/em> de matar o lascivo \u015aa\u1e45khac\u016b\u1e0da. J\u012bva Gosw\u0101m\u012b escreve sobre Balar\u0101ma, a respeito dessa l\u012bl\u0101<\/em>, que \u201cjunto com Balar\u0101ma, tomado pela alegria de sakhya<\/em>, o grupo se reuniu\u201d.<\/p>\n\n\n\n No entanto, a semente daquilo que se tornar\u00e1 o anseio amoroso \u00e0s vezes \u00e9 semeada em contextos como esses. Assim, um determinado grupo de jovens gop\u012bs<\/em> apaixonou-se por Balar\u0101ma durante Hol\u012b, e \u00e9 essa semente de seu amor que Balar\u0101ma finalmente nutre, muitos anos depois, embora com certa hesita\u00e7\u00e3o. Como veremos, ele s\u00f3 se casou com essas gop\u012bs<\/em> por insist\u00eancia de outros, ao retornar a Vraja vindo de Dv\u0101rak\u0101, no contexto de levar a mensagem de K\u1e5b\u1e63\u1e47a \u00e0s gop\u012bs<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Para compreender melhor a natureza secund\u00e1ria da vida rom\u00e2ntica pessoal de R\u0101ma em compara\u00e7\u00e3o com sua preocupa\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria, a amizade com K\u1e5b\u1e63\u1e47a\u2014seu sakhya-rati<\/em>\u2014, ser\u00e1 bom examinar a ess\u00eancia dessa l\u012bl\u0101<\/em>\u2014\u015ar\u012bmad Bh\u0101gavatam<\/em> 10.65 \u2014 recorrendo aos coment\u00e1rios Gau\u1e0d\u012bya e a textos relacionados.<\/p>\n\n\n\n O anseio de K\u1e5b\u1e63\u1e47a de retornar a Vraja desde Dv\u0101rak\u0101 tamb\u00e9m era compartilhado por Balar\u0101ma. R\u0101ma queria retornar a Vraja e queria que K\u1e5b\u1e63\u1e47a retornasse com ele. No entanto, dia ap\u00f3s dia, K\u1e5b\u1e63\u1e47a inventava desculpas para n\u00e3o retornar, a ponto de R\u0101ma come\u00e7ar a questionar o amor de seu irm\u00e3o por Vraja \u2014 por seus pais, amigos, servos, vacas e pelas jovens gop\u012bs<\/em> que haviam se apaixonado por K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Assim, R\u0101ma finalmente confrontou K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Reassegurando R\u0101ma de seu amor por seus devotos, K\u1e5b\u1e63\u1e47a explicou seu dilema: Nanda lhe havia instru\u00eddo a seguir as ordens de Vasudeva, que n\u00e3o lhe permitiria partir para Vraja. Assim, ele sugeriu que R\u0101ma retornasse sem ele, levando not\u00edcias suas e assegurando a todos em Vraja seu amor por eles. Em particular, deu a R\u0101ma uma mensagem para entregar \u00e0s gop\u012bs<\/em> que haviam arriscado sua reputa\u00e7\u00e3o por ele. A prop\u00f3sito, K\u1e5b\u1e63\u1e47a tamb\u00e9m disse a Balar\u0101ma que se casasse com as jovens gop\u012bs<\/em> que haviam se apaixonado por ele durante a celebra\u00e7\u00e3o de Hol\u012b, embora Balar\u0101ma n\u00e3o pensasse nelas. Assim, R\u0101ma partiu para Vraja. Ao se aproximar da aldeia, ele trocou suas roupas por um traje r\u00fastico para se reencontrar com seus devotos do r\u0101ga-m\u0101rga<\/em>. Uma vez l\u00e1, assegurou-lhes o amor de K\u1e5b\u1e63\u1e47a por eles e, depois de mais alguma insist\u00eancia, tamb\u00e9m se casou com as gop\u012bs<\/em> que haviam se apaixonado por ele durante a celebra\u00e7\u00e3o de Hol\u012b.<\/p>\n\n\n\n R\u0101ma encontrou primeiro seus pais e depois seus amigos. Estava mais do que claro para ele que seus amigos e benquerentes estavam internamente tristes sem K\u1e5b\u1e63\u1e47a, mas, externamente, cumpriam mecanicamente seu dever de cuidar de suas vacas, numa tentativa de agrad\u00e1-lo durante sua visita; e isso, por sua vez, fazia com que l\u00e1grimas flu\u00edssem constantemente de seus olhos. Seus amigos disseram:<\/p>\n\n\n\n \u00d3 Bala, ser\u00e1 que voc\u00ea e K\u0101nu v\u00e3o voltar a brincar conosco? Nossas vidas e as vidas das vacas agora est\u00e3o em uma situa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria. Por favor, nos revitalize, para que possamos viver e brincar como antes.<\/p>\n\n\n\n Ent\u00e3o, depois de dois ou tr\u00eas dias, Balar\u0101ma tomou provid\u00eancias para se encontrar com as gop\u012bs<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Esse encontro \u00e9 o ponto central de seu retorno. \u00c9 realmente disso que trata o cap\u00edtulo: a capacidade de R\u0101ma de representar K\u1e5b\u1e63\u1e47a diante daquelas gop\u012bs<\/em> que haviam dedicado suas vidas a ele durante a r\u0101sa-l\u012bl\u0101<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Vi\u015bvan\u0101tha Cakravart\u012b comenta a descri\u00e7\u00e3o de \u015aukamuni sobre o encontro de Balar\u0101ma com R\u0101dh\u0101 e suas companheiras: As palavras do s\u00e1bio, r\u0101ma-sandar\u015ban\u0101d\u1e5bt\u0101\u1e25<\/em> \u2014 honrando R\u0101ma depois de receber seu dar\u015bana<\/em> \u2014 t\u00eam dois significados. Elas implicam n\u00e3o apenas que as gop\u012bs<\/em> demonstram rever\u00eancia a R\u0101ma, mas tamb\u00e9m que Balar\u0101ma se curva diante do mah\u0101bh\u0101va<\/em> manifestado pelas gop\u012bs<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Em sua vers\u00e3o dessa l\u012bl\u0101<\/em> no Gop\u0101la-camp\u016b<\/em>, \u015ar\u012b J\u012bva descreve Balar\u0101ma referindo-se respeitosamente \u00e0s gop\u012bs<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Em seguida, \u015aukadeva invoca o ep\u00edteto de Balar\u0101ma, Sa\u1e45kar\u1e63a\u1e47a, sugerindo que Balar\u0101ma tinha a capacidade de representar K\u1e5b\u1e63\u1e47a e, assim, atra\u00ed-lo \u2014 ou seja, chamar sua aten\u00e7\u00e3o e, desse modo, sua presen\u00e7a \u2014 de tal maneira que K\u1e5b\u1e63\u1e47a realmente apareceu ali diante das gop\u012bs<\/em> na pessoa de Balar\u0101ma. Segundo a tradi\u00e7\u00e3o oral, acredita-se que isso fez com que R\u0101ma assumisse a tez de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, embora ele jamais tenha pensado em desfrutar das gop\u012bs<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a para si mesmo. Foi na confian\u00e7a \u2014 vi\u015brambha<\/em> \u2014 que \u00e9 central ao sakhya-rasa<\/em>, que K\u1e5b\u1e63\u1e47a confiou a R\u0101ma a tarefa de apaziguar as gop\u012bs<\/em> de maneiras que Uddhava anteriormente n\u00e3o havia conseguido. R\u0101ma fez isso fazendo com que a presen\u00e7a de K\u1e5b\u1e63\u1e47a fosse sentida e, em seguida, prometendo ir at\u00e9 Dv\u0101rak\u0101 e trazer K\u1e5b\u1e63\u1e47a \u00e0 for\u00e7a, de uma maneira que Uddhava n\u00e3o poderia de fazer. Este \u00e9 um exemplo da habilidade de Balar\u0101ma em representar K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Depois disso, somente a pedido compassivo de R\u0101dh\u0101, e n\u00e3o sem antes obter a permiss\u00e3o dos mais velhos, Balar\u0101ma se encontrou separadamente com as gop\u012bs<\/em> cujos nomes n\u00e3o s\u00e3o especificados, que se sentiram atra\u00eddas por ele durante a juventude, na celebra\u00e7\u00e3o de Hol\u012b:<\/p>\n\n\n\n R\u0101dh\u0101 disse, \u201cAceitamos sua promessa de trazer K\u1e5b\u1e63\u1e47a de volta. Agora, se voc\u00ea aceitar todas as minhas companheiras, que preservaram sua castidade desde a juventude, sempre exclusivamente por voc\u00ea, rejeitando o pr\u00f3prio prazer e permanecendo em suas casas, magras e como se estivessem doentes, ent\u00e3o manterei essas mulheres perto de mim enquanto voc\u00ea vai buscar seu irm\u00e3o.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ao que Balar\u0101ma respondeu, \u201cEmbora este n\u00e3o seja o momento para isso, ainda assim farei isso de algum modo, para consolar todas voc\u00eas. Mas, antes de tudo, preciso receber a permiss\u00e3o dos mais velhos.<\/p>\n\n\n\n Os mais velhos deram sua permiss\u00e3o. Na verdade, pediram repetidamente que ele fizesse o que fosse necess\u00e1rio, mas, ainda assim, R\u0101ma hesitava em participar de uma celebra\u00e7\u00e3o de casamento na aus\u00eancia de K\u1e5b\u1e63\u1e47a. Assim, Balar\u0101ma, ainda hesitante, casou-se com essas gop\u012bs<\/em> an\u00f4nimas segundo o rito gandharva<\/em>, em um local isolado \u2014 R\u0101ma Gh\u0101\u1e6da \u2014 ao norte da grande figueira-de-bengala, ao p\u00e9 da qual R\u0101ma, K\u1e5b\u1e63\u1e47a e seus sakh\u0101s<\/em> costumavam se reunir para brincar e planejar suas estrat\u00e9gias. O casamento aconteceu sem nenhuma formalidade e sem convidados, com R\u0101ma embriagado e em toda a sua majestade, repreendendo o rio Yamun\u0101 e, milagrosamente, puxando-o at\u00e9 si com seu arado. Enquanto o \u015ar\u012bmad Bh\u0101gavatam<\/em> dedica cinco longos cap\u00edtulos \u00e0 descri\u00e7\u00e3o da r\u0101sa-l\u012bl\u0101<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a \u2014 o ponto central de todo o texto \u2014, este grantha-r\u0101ja<\/em> Gau\u1e0d\u012bya emprega apenas quatro versos para descrever a chamada r\u0101sa-l\u012bl\u0101<\/em> de Balar\u0101ma em R\u0101ma Gh\u0101\u1e6da (10.65.17\u201318, 21\u201322), sendo que os dois \u00faltimos n\u00e3o aparecem em todos os manuscritos do texto.<\/p>\n\n\n\n O anonimato de suas gop\u012bs<\/em> evidencia, no m\u00ednimo, a incapacidade do s\u0101dhaka<\/em> de seguir o exemplo delas, algo essencial na r\u0101g\u0101nuga-bhakti<\/em>. Al\u00e9m disso, a majestosa manifesta\u00e7\u00e3o de R\u0101ma nessa ocasi\u00e3o \u00e9 reveladora para o devoto perspicaz. Em seu coment\u00e1rio sobre o Caitanya-bh\u0101gavata<\/em>, Bhaktisiddh\u0101nta Saraswat\u012b \u1e6ch\u0101kura escreve que a diferen\u00e7a entre o encontro de R\u0101ma com suas gop\u012bs<\/em> em R\u0101ma Gh\u0101\u1e6da e a r\u0101sa-l\u012bl\u0101<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a est\u00e1 na mary\u0101d\u0101<\/em>, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 r\u0101ga<\/em>. Em outras palavras, os relacionamentos amorosos de R\u0101ma n\u00e3o s\u00e3o um exemplo da k\u0101ma-r\u016bp\u0101-bhakti<\/em> vivenciada entre R\u0101dh\u0101 e K\u1e5b\u1e63\u1e47a, mas, sim, de bhakti<\/em> no humor de mary\u0101d\u0101<\/em> \u2014 vaidh\u012b-bhakti<\/em>. Por outro lado, o amor fraternal de R\u0101ma \u00e9 um exemplo da r\u0101ga-bhakti<\/em> denominada sambandha-r\u016bpa<\/em>, que envolve d\u0101sya<\/em>, sakhya<\/em> ou v\u0101tsalya-rati<\/em>. Assim, a r\u0101sa-l\u012bl\u0101<\/em> de Balar\u0101ma, como V\u1e5bnd\u0101vana d\u0101sa se refere ao seu casamento gandharva<\/em> em R\u0101ma Gh\u0101\u1e6da, \u00e9 anticlim\u00e1tica no cap\u00edtulo em que \u00e9 descrita. De fato, os te\u00f3logos Gau\u1e0d\u012byas que comentam essa l\u012bl\u0101<\/em> enfatizam o fato de que R\u0101ma tem suas pr\u00f3prias gop\u012bs<\/em> apenas para afirmar categoricamente que ele n\u00e3o se relaciona com as gop\u012bs<\/em> de K\u1e5b\u1e63\u1e47a, e n\u00e3o abrem nenhuma janela para o relacionamento de R\u0101ma com suas esposas pela qual um s\u0101dhaka<\/em> possa passar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Extra\u00eddo de seu novo livro, C\u00edrculo de Amigos, como parte de uma s\u00e9rie de artigos sobre Balar\u0101ma Tattva. 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