{"id":111,"date":"2023-04-28T18:58:23","date_gmt":"2023-04-28T21:58:23","guid":{"rendered":"https:\/\/swamitripurari.com.br\/?p=111"},"modified":"2023-05-02T15:59:37","modified_gmt":"2023-05-02T18:59:37","slug":"misticismo-quando-ciencia-e-religiao-convergem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swamitripurari.com.br\/index.php\/2023\/04\/28\/misticismo-quando-ciencia-e-religiao-convergem\/","title":{"rendered":"Misticismo: Quando Ci\u00eancia e Religi\u00e3o Convergem"},"content":{"rendered":"\t\t
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A ci\u00eancia n\u00e3o substituiu a religi\u00e3o, nem tem o potencial para faz\u00ea-lo. As duas equivalem a formas diferentes de conhecer: objetiva e subjetiva; ascendente e descendente. A ci\u00eancia busca o conhecimento do reino objetivo em um esfor\u00e7o para domin\u00e1-lo, enquanto a religi\u00e3o busca o conhecimento do reino subjetivo em um esfor\u00e7o para servi-lo. A ci\u00eancia pode nos dizer muito sobre o mundo objetivo em grande detalhe, e isso, por sua vez, lhe d\u00e1 credibilidade. A religi\u00e3o, por outro lado, pode nos dizer muito sobre o mundo subjetivo, o qual \u00e9 naturalmente evasivo em compara\u00e7\u00e3o com o reino objetivo.<\/span><\/span><\/p>

No entanto, o fato de que o subjetivo, a consci\u00eancia, escapa at\u00e9 mesmo \u00e0 defini\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que n\u00e3o h\u00e1 nada semelhante para compar\u00e1-lo e defini-lo, n\u00e3o o torna de modo algum menos significativo. De fato, sua natureza elusiva fala alto sobre a loucura de tentar reduzi-lo \u00e0 mat\u00e9ria. Nunca obteremos experi\u00eancia em primeira pessoa da vida com a mat\u00e9ria cerebral, assim como n\u00e3o experimentaremos a vida a partir do ponto de vista de um conjunto de bolas de bilhar. Ambos s\u00e3o apenas mat\u00e9ria e, portanto, n\u00e3o experienciais. Enquanto a mat\u00e9ria \u00e9 experimentada, \u00e9 a consci\u00eancia que experimenta. Sendo categoricamente diferente da mat\u00e9ria, e n\u00e3o do mundo natural, a consci\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 confinada pelo tempo e espa\u00e7o. Sempre existiu e sempre existir\u00e1. Ela \u00e9 a exist\u00eancia experienciadora em primeira pessoa, sem a qual a mat\u00e9ria n\u00e3o tem valor. Enquanto a consci\u00eancia cria a ci\u00eancia, a religi\u00e3o verdadeira apenas se submete a um estudo da consci\u00eancia.<\/span><\/span><\/p>

Assim, a religi\u00e3o \u00e9 o c\u00edrculo maior dentro do qual a ci\u00eancia est\u00e1 contida. A ci\u00eancia \u00e9 um c\u00edrculo menor de preocupa\u00e7\u00e3o, preocupa\u00e7\u00e3o com coisas materiais, enquanto as coisas mais importantes na vida n\u00e3o s\u00e3o coisas. Aquilo que atribui valor \u00e0s coisas \u00e9 mais importante do que as coisas em si mesmas. E entender essa \u201ccoisa\u201d, a consci\u00eancia, requer uma metodologia subjetiva. A pr\u00e1tica espiritual real, a yoga como uma disciplina espiritual que pode ser incorporada a qualquer ego em particular, deixando de lado a ideia sobrenatural, proporciona uma experi\u00eancia tang\u00edvel da natureza duradoura da consci\u00eancia. E por mais que a ci\u00eancia busque subverter ou reduzir o reino subjetivo ao reino objetivo, transformando a consci\u00eancia em mat\u00e9ria, ela se auto destr\u00f3i, se auto engana.<\/span><\/span><\/p>

A tentativa de reduzir a consci\u00eancia \u00e0 mat\u00e9ria elimina (em teoria) um \u201ceu\u201d duradouro e real, e tal cientificismo se torna nada mais do que um sistema de cren\u00e7as mal fundamentado, um naturalismo metaf\u00edsico. Isso ocorre porque n\u00e3o h\u00e1 nenhuma evid\u00eancia observ\u00e1vel que demonstre conclusivamente que a consci\u00eancia \u00e9 redut\u00edvel \u00e0 mat\u00e9ria e, portanto, acreditar nisso requer um salto de f\u00e9 e, novamente, irracional, porque acreditar que a consci\u00eancia n\u00e3o importa, que ela n\u00e3o \u00e9 um agente causal, \u00e9 contradizer a maneira como vivemos. \u00c9 s\u00f3 uma conversa que ningu\u00e9m pode trilhar. Isso constitui uma contradi\u00e7\u00e3o performativa na medida em que prop\u00f5e uma ideia (que nosso senso consciente de si mesmo \u00e9 uma ilus\u00e3o) que \u00e9 contrariada pelo pr\u00f3prio ato da proposta. \u00c9 como dizer: \u201cEstou morto\u201d. Sob escrut\u00ednio, tal \u201cci\u00eancia\u201d, que \u00e9 il\u00f3gica e indiscutivelmente supersticiosa, pertence \u00e0 mesma arena que seu oponente, a religi\u00e3o fundamentalista.<\/span><\/span><\/p>

H\u00e1 uma lista de aproximadamente cem perguntas que a ci\u00eancia ainda n\u00e3o foi capaz de responder. No topo da lista est\u00e3o as perguntas: \u201cDo que \u00e9 feito o universo?\u201d e \u201cQual \u00e9 a composi\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica da consci\u00eancia?”. Estas s\u00e3o certamente duas quest\u00f5es extremamente significativas. Mas observe que a segunda pergunta revela um vi\u00e9s distinto, um vi\u00e9s que tem muito a ver com o motivo pelo qual a pergunta permanece sem resposta. A pergunta deve ser reformulada: \u201cExiste uma composi\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica para a consci\u00eancia?\u201d A resposta simples ent\u00e3o \u00e9 \u201cN\u00e3o\u201d, tanto intuitivamente quanto logicamente.<\/span><\/span><\/p>

Cientificamente falando, a evid\u00eancia observ\u00e1vel nos leva a supor que n\u00e3o h\u00e1 nada na mat\u00e9ria como a experi\u00eancia. \u00c1tomos n\u00e3o produzem experi\u00eancia. A experi\u00eancia n\u00e3o vem da n\u00e3o-experi\u00eancia. Mas \u00e9 da experi\u00eancia que a consci\u00eancia trata. Enquanto a consci\u00eancia se expressa atrav\u00e9s da mat\u00e9ria e, portanto, h\u00e1 uma correla\u00e7\u00e3o entre a consci\u00eancia e o c\u00e9rebro, a correla\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 causalidade. Tal correla\u00e7\u00e3o \u00e9 um dado, enquanto a causalidade \u00e9 outra coisa completamente diferente. E se existe uma rela\u00e7\u00e3o causal entre mat\u00e9ria e consci\u00eancia, \u00e9 mais razo\u00e1vel concluir que a consci\u00eancia \u00e9 a agente causal.<\/span><\/span><\/p>

Assim, a morte biol\u00f3gica n\u00e3o tem nada a ver conosco porque somos os experimentadores. Somos consci\u00eancia. N\u00e3o somos apenas a percep\u00e7\u00e3o (que \u00e9 um aspecto da consci\u00eancia), mas somos a pr\u00f3pria consci\u00eancia, o experimentador. Esse experimentador n\u00e3o \u00e9 o ego convencional ou nossa identidade como americano,brasileiro ou indiano, e assim por diante. Esse ego, essa identidade, \u00e9 sem d\u00favida falsa \u2014 uma ilus\u00e3o. Quando falamos de consci\u00eancia, nos referimos ao conceito de \u201ceu\u201d de William James, em oposi\u00e7\u00e3o ao seu \u201cmim\u201d. Seu \u2018mim\u2019 \u00e9 o ego convencional, mas seu \u2018eu\u2019 \u00e9 uma unidade da pr\u00f3pria exist\u00eancia experiencial. Este \u00e9 o atma<\/i> s\u00e2nscrito. Ele n\u00e3o morre junto com a morte biol\u00f3gica porque n\u00e3o \u00e9 de natureza biol\u00f3gica. Apenas o \u201cmim\u201d morre junto com o organismo biol\u00f3gico. Assim a morte \u00e9 um problema para aqueles que est\u00e3o absorvidos em uma identidade derivada do apego \u00e0s coisas e \u00e0 ordem biol\u00f3gica da vida. Para quem conhece a si, o problema da morte est\u00e1 resolvido. A religi\u00e3o \u00e9 para resolver o problema da morte. A ci\u00eancia nunca far\u00e1 isso.<\/span><\/span><\/p>

A ci\u00eancia moderna nasceu como crist\u00e3. Na adolesc\u00eancia tornou-se agn\u00f3stica. E agora em sua vida adulta, estamos observando que est\u00e1 se tornando at\u00e9ia. Mas para que a ci\u00eancia viva at\u00e9 a velhice, ela deve se tornar m\u00edstica. O misticismo \u00e9 o ponto de encontro da religi\u00e3o real e da ci\u00eancia real. Somente l\u00e1 elas podem encontrar um terreno comum e complementar uma \u00e0 outra. Quando a ci\u00eancia est\u00e1 dedicada principalmente no prop\u00f3sito de facilitar a busca da humanidade em sondar as profundezas da consci\u00eancia propriamente dita \u2013 estudar o mundo natural para melhor facilitar a busca do sobrenatural \u2013 ela encontra seu verdadeiro significado e, ao mesmo tempo, a religi\u00e3o se torna bem informada sobre o mundo natural.<\/span><\/span><\/p>

(Artigo original em <\/span><\/span>http:\/\/swami.org\/articles\/?post=mysticism-when-science-and-religion-converge<\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

Traduzido por Pranavananda das e revisado pela equipe do site.<\/span><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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