{"id":865,"date":"2023-09-06T17:58:43","date_gmt":"2023-09-06T20:58:43","guid":{"rendered":"https:\/\/swamitripurari.com.br\/?p=865"},"modified":"2023-09-06T18:03:57","modified_gmt":"2023-09-06T21:03:57","slug":"a-gloria-do-nascimento-de-krishna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/swamitripurari.com.br\/index.php\/2023\/09\/06\/a-gloria-do-nascimento-de-krishna\/","title":{"rendered":"A gl\u00f3ria do nascimento de Krishna"},"content":{"rendered":"\t\t
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Por Swami Sri Bhaktivedanta Tripurari<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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O <\/span><\/span><\/span>Srimad Bhagavatam<\/span><\/span><\/span><\/em> menciona um homem chamado Devamidha, que Jiva Goswami nos informa ter sido o ornamento da dinastia <\/span><\/span><\/span>Vrsni<\/span><\/span><\/span>, glorificada em todos os Vedas e <\/span><\/span><\/span>Puranas<\/span><\/span><\/span><\/em>. Grande cavaleiro, estabeleceu-se em Mathura e casou-se com duas mo\u00e7as, uma da ordem real e a outra da casta <\/span><\/span><\/span>vaisya<\/span><\/span><\/span><\/em>. De sua esposa real nasceu um filho chamado Sura, e de sua esposa <\/span><\/span><\/span>vaisya<\/span><\/span><\/span><\/em> nasceu um filho chamado Parjanya. Sura gerou um filho chamado Vasudeva e viveu em Mathura, enquanto Parjanya fixou resid\u00eancia no distrito rural. Sua rela\u00e7\u00e3o de sangue \u00e9 confirmada no <\/span><\/span><\/span>Bhagavata<\/span><\/span><\/span><\/em> (10.5.20 e 23.27).<\/span><\/span><\/span><\/p>

Parjanya assumiu apropriadamente a profiss\u00e3o de pastor de vacas, pois, no caso de casamentos mistos, a pessoa segue a casta da m\u00e3e. Sua m\u00e3e era muito respeitada entre a comunidade <\/span><\/span><\/span>vaisya<\/span><\/span><\/span><\/em>. Ela pertencia \u00e0 fam\u00edlia <\/span><\/span><\/span>vaisya<\/span><\/span><\/span><\/em> da qual o pr\u00f3prio Brahma havia raptado sua esposa, Gayatri, conforme relatado no <\/span><\/span><\/span>Padma Purana<\/span><\/span><\/span><\/em>. Esse rapto foi compensado pela interven\u00e7\u00e3o de Visnu, que prometeu nascer na mesma fam\u00edlia de vaqueiros no futuro.<\/span><\/span><\/span><\/p>

O nascimento auspicioso de Parjanya, que o identificou com os duas vezes nascidos e com os pastores de vacas, \u00e9 confirmado no Bhagavata<\/i> pelas palavras de seu filho, Nanda, em que ele, que naquela \u00e9poca havia se tornado o rei pastor de vacas de Vraja, disse a Gargacarya que realizasse o sacramento dos duas vezes nascidos para seu pr\u00f3prio filho. (SB 10.8.10) Ele fixou resid\u00eancia em Brhadvana e passou a ser celebrado por seu respeito pelos brahmanas<\/i> e devotos de Visnu. De fato, ele pr\u00f3prio adorou Visnu durante toda a sua vida.<\/span><\/p>

Parjanya era t\u00e3o magn\u00e2nimo quanto sua hom\u00f4nima, a nuvem, pois ele concedia caridade na forma de sua riqueza de produtos l\u00e1cteos em todas as dire\u00e7\u00f5es, assim como a nuvem derrama chuva indiscriminadamente. Devido \u00e0s suas boas qualidades, Ugrasena o ungiu com a tilak<\/i> de chefe dos pastores. Ele se casou com a bela senhora Variyasi e com ela teve cinco filhos alegres. De fato, ele lhes deu nomes de alegria, explorando ao m\u00e1ximo a raiz do verbo “nand”: Upananda, Abhinanda, Nanda, Samnanda e Nandana.<\/span><\/p>

Entre seus filhos, um se destacou acima dos outros, de modo que eles tamb\u00e9m reconheceram sua grandeza. Assim, quando Parjanya passou apropriadamente o reino dos pastores de vacas para seu filho mais velho, Upananda, este, por sua vez, como primeiro ato de seu reinado, coroou seu irm\u00e3o Nanda, dizendo-se apenas um “pequeno (upa<\/i>) Nanda”. Esse ato recebeu a aprova\u00e7\u00e3o de todos.<\/span><\/p>

Nanda e sua esposa, a filha de Sumukha, que conquistou toda a sua fam\u00edlia e concedeu gl\u00f3ria at\u00e9 mesmo \u00e0queles que apenas a ouviram ou viram, sem falar naqueles que eram devotados a ela, eram os l\u00edderes naturais da comunidade. Sua esposa era, sem d\u00favida, sua cara-metade, pois fazia jus ao seu nome, Yasoda, trazendo fama a todos os que estavam associados a ela.<\/span><\/p>

N\u00e3o havia necessidade de nada na comunidade com Nanda e Yasoda como rei e rainha, aconselhados sabiamente pelo anci\u00e3o Upananda – um verdadeiro Bhisma na corte de Vicitravirya. No entanto, um desejo persistia entre todos os vaqueiros, e isso era representado pelas circunst\u00e2ncias infelizes que resultaram na falta de filhos para Nanda, mesmo quando ele se aproximava de sua idade avan\u00e7ada.<\/span><\/p>

Embora tenham sido realizados sacrif\u00edcios para que Nanda gerasse um filho no ventre de Yasoda, todos foram realizados em v\u00e3o. A raz\u00e3o para isso \u00e9 a seguinte: Nanda confidenciou \u00e0 sua boa esposa que, ao pensar em conceber, sua mente ficou repleta da vis\u00e3o de um belo filho negro, cuja beleza e qualidades superavam as do pr\u00f3prio Narayana. Percebendo a impossibilidade de gerar um filho mais belo do que Deus, ele ficou desanimado. Ele n\u00e3o podia ter um filho assim, mas, tendo tal desejo e vis\u00e3o, n\u00e3o podia se contentar com nada menos que isso.<\/span><\/p>

Nanda eventualmente informou sua boa esposa sobre seu dilema, apenas para ouvir dela que ela tamb\u00e9m teve exatamente a mesma experi\u00eancia. Espantados, os dois, considerando a coincid\u00eancia nada menos do que divina, empreenderam a observ\u00e2ncia do dvadasi vrata<\/i> por um ano, dependendo da satisfa\u00e7\u00e3o de Deus para obter os resultados desejados: liberdade de pensamentos caprichosos e o nascimento de um filho t\u00e3o belo e qualificado quanto poss\u00edvel.<\/span><\/p>

Ao completar o voto, o pr\u00f3prio Narayana falou com o casal em um sonho. O Senhor Narayana lhes assegurou que logo conceberiam um filho, o fruto correspondente a sua medita\u00e7\u00e3o constante.<\/span><\/p>

Naquela ocasi\u00e3o, uma mulher asceta apareceu junto com um jovem brahmana<\/i>. Mistificados por tais apari\u00e7\u00f5es no vilarejo, os vaqueiros perguntaram suas identidades auspiciosas, pois ela parecia a divina maya<\/i> de Deus e ele o s\u00e1bio Narada em uma nova forma.<\/span><\/p>

A misteriosa senhora se anunciou como Paurnamasi, como a lua cheia vestida de a\u00e7afr\u00e3o. Solteira e capaz de adivinhar o futuro, ela estava acompanhada pelo aluno de Sandipani Muni, Madhumangal, um graduado que possu\u00eda poderes m\u00edsticos muito parecidos com os de Narada. Quando lhe perguntaram o motivo de sua apari\u00e7\u00e3o no vilarejo, ela proclamou que isso se devia \u00e0 boa sorte de seus habitantes, que logo seriam aben\u00e7oados, pois Nanda e Yasoda estavam prestes a ter um filho!<\/span><\/p>

Muito felizes, os vaqueiros se ofereceram para construir para ela uma casa de palha \u00e0s margens do Yamuna, tamb\u00e9m conhecido como Krishna por causa de suas \u00e1guas escuras. Paurnamasi aceitou a proposta, pois estava destinada a viver sempre perto de Krishna, que, mais do que ao rio Yamuna, se referia ao filho escuro de Nanda, que logo nasceria.<\/span><\/p>

A graciosa Yasoda, que era austera por natureza, come\u00e7ou ent\u00e3o a desenvolver os sinais de gravidez. Seu apetite mudou, marcado por um desejo intenso por toda variedade de doces feitos de leite, e sua gravidade natural deu lugar a caprichos.<\/span><\/p>

Ent\u00e3o, no exato momento do nascimento da crian\u00e7a, junto com ele e todos os movimentos auspiciosos da natureza que envolvem o aparecimento simult\u00e2neo de caracter\u00edsticas contradit\u00f3rias, a pr\u00f3pria Maya nasceu como sua irm\u00e3 mais nova. Certamente essa \u00e9 a verdade, pois \u00e9 mencionada no Bhagavata<\/i> (10.4.9 e 10.5.1). Mas como \u00e9 poss\u00edvel que alguns chamem essa crian\u00e7a de Krishna, filho de Vasudeva e Devaki? Somente na extens\u00e3o em que Vasudeva \u00e9 outro nome para Nanda Maharaja, e Devaki \u00e9 outro nome para Yasoda, como nos dizem os Puranas<\/i>.<\/span><\/p>

Vasudeva nunca meditou em Krishna, desejando t\u00ea-lo como seu filho. Assim, de acordo com a lei de que s\u00f3 se pode alcan\u00e7ar por meio de sadhana<\/i> aquilo em que se medita, fica claro que Krishna n\u00e3o era seu filho. Em considera\u00e7\u00e3o ao amor, \u00e9 \u00f3bvio que Nanda \u00e9 o pai de Krishna, e Yasoda \u00e9 sua m\u00e3e. A esposa de Vasudeva, Devaki, admitiu isso em Kurukshetra. Vasudeva n\u00e3o teve nenhuma experi\u00eancia com o “nascimento” de Krishna, um evento desprovido de majestade, exceto nas mentes dos pais e amigos da fam\u00edlia. Entretanto, ele experimentou a majestade do aparecimento de Krishna de quatro bra\u00e7os (krsnavatara<\/i>), o objeto de sua medita\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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(Artigo original em https:\/\/swamitripurari.com\/2010\/05\/the-glory-of-krsnas-birth\/<\/a>)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>

Traduzido por Vraja-lila dd e revisado pela equipe do site.<\/span><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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